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                行不足力 则以学文
                公布工夫:2020-6-12  阅读次数:110 次  泉源:铜川纪委

                “子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。”此句出自《论语·子张》,意思是任务之后另有余力的就应该去学习、学习,不时进步本人;学习、研讨之余要多到场详细的任务与理论。“仕而学”、“学而仕”,云云循环往复,二者不时促进,相得益彰。《论语·学而》有云,“行不足力,则以学文”,说的也是这个原理。

                历朝历代选人制度与用人导向,都要求从政者饱学诗书。汉武帝时调查选拔仕宦的一个紧张条件便是可否通达儒学。盛唐时期勤学之风普及朝野。韩愈说,“人之能为人,由腹有诗书。”宋太宗不只鼎力倡议仕宦念书,还向各地官员遍赐《九经》,赵普、范仲淹等宋代名臣简直个个都是好学苦读的模范。因而《宋史》做过云云评价:“上之为人君者,无不典学;下之为人臣者,自宰相以致令录,无不擢科,海外文士,彬彬辈出焉。”

                昔人年幼便开端学习四书五经、诸子百家,寒窗苦读,并养成终年念书的习气。韩愈46岁在长安任国子学博士时著有《进学解》,为我们描写了一个勤奋受苦、勤学不辍的念书人抽象,“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”。白昼不敷用,就把晚间应用起来,并且是一年四序云云,临时持之以恒。元末明初的宋濂终身好学,“自少至老,未尝一日去书卷,于学一窍不通”。即便官至翰林院学士承旨、知制诰,为太子讲经,仍不敢有半点懒惰,夜夜挑灯苦读。其著有《送东阳马生序》等名篇,以为修业的高尚地步是乐在此中。

                “不曾顺俗唯求己,除却念书都让人。”这是清代戏曲家和陶瓷家唐英的一副律己联。据史载,唐英在任督陶官之前,对制陶工艺是个统统的“外行人”,正如他本人在所撰《瓷务事件示谕稿序》中所言:刚到差之初,关于陶瓷消费“为有生所未经见”,对整个制陶进程“全然不晓”,每天“唯诺于工匠之意旨”而“惴惴焉”。但他不甘于内行向导老手,于是悉心攻读,但凡可以找到的有关制陶的册本,他都想法找来仔细拜读,并逐个记下此中要点。颠末几年的好学与理论,唐英不只成为制陶的“里手行家”,并且还著书立说,编撰了《熏陶图编次》等制陶工艺专著,创作了《陶民气语》六卷诗歌、戏曲集。先人赞曰:“御窑千年史,唐英第一人”。

                昔人不只本人孜孜不倦、好学苦读,并且还积极影响其别人勤学上进。曾国藩是李鸿章的教师,李鸿章在回想教师的教导时曾如许说:“在营中时,我教师总要等我辈各人同时用饭;饭罢后,即围坐议论,证经论史,娓娓不倦,都是于学问经济无益适用的话。吃一顿饭,赛过上一回课。”曾国藩身边的幕僚,大局部都是如许经过旦夕相处,潜移默化,潜移默化,在不知不觉之中变革气质,增长本领。

                非学无以广才,非志无以成学。无论古今,勤于学习、擅长学习,都是奇迹乐成的不贰选择。身处新期间,面临庞大情势,负担汗青重担,只要勤于学习、擅长学习、终生学习,才干不时更新知识构造、进步身手本质、完成开展提高,发明出无愧于期间和人民的光芒业绩。

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